3
También en poesía es urgente custodiar la razón de lo “por-venir”, más allá de cualquier razón. Oponer a toda pupila totalizadora la visión de un ‘aquí y un hoy’, incluso si (para aquella) aún no es visible.
5
Así es como sobrevive lo que ya no es ni puede ser más literatura, por el sentido de estupro y la arrogancia de sus técnicos. (La medianía no quiere salir de sus cuarteles).
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¿Hay una República de Letras? ¿O sólo clanes de escritores resistiendo, sosteniendo en las fronteras la guerra de chacales de las literaturas vernáculas?
¿Hay una República de Letras o sólo hordas de intelectuales opuestas unas, abocadas otras a la colateralidad?
¿Hay una República de Letras o grupos regentes mejor organizados contendiendo contra tribus colindantes en perpetua desbandada?
¿Hay una República de Letras o grupos que acaparan la información (material gnoseológico) y se instituyen cabezas pensantes, controladores del deber-ser estético?
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Execrados por lo histórico, los escritores (de aquí y allá) se afilian en pequeños grupos de deprecación.
13
La glaucomatía crítica y la arrogancia son idénticas a la quema de libros.
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En un tiempo en que a la poesía se le compran perfumes caros, o se le mata de hambre.
21
Cuando todos los caminos se cierran, queda el camino de la literatura que también se cierra. En su camino cerrado está el camino.
Imagen: Santo Domingo y los Albigenses (1493-1499). Pedro Berruguete, Museo del Prado.
